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读经一（凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。）

恭读宗徒大事录　2:42-47

读经二（天主藉耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为使我们获得那充满生命的希望。）

恭读圣伯多禄前书　1:3-9

恭读圣若望福音20:19-31

那一周的第一天黄昏时， 门徒们都聚在一起， 因为怕犹太人， 就把门户都关上。耶稣来了， 站在他们当中， 对他们说：“愿你们平安！” 说了这话，便把手和肋旁指给他们看。门徒看见了主， 非常欢喜。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样派遣了我， 我也怎么派遣你们。” 说了这话， 就对他们吹了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪， 谁的罪就得赦免；你们不赦免谁得罪， 谁得罪就不得赦免。”

十二门徒中有一个称为双胞胎的多默， 耶稣来的时候， 没有和他们在一起。别的门徒对他说：“我们看见了主。” 但是他对他们说：“除非我看见他手上的钉孔，用我的指头摸那钉痕；用我的手摸他的肋旁， 我绝不相信。” 过了八天， 门徒们又在屋子里， 多默也和他们在一起。门户都关着， 耶稣又来了， 站在他们当中说：“愿你们平安！” 然后对多默说：“把你的指头伸到这里来， 看看我的手吧！伸出你的手来， 摸摸我的肋旁， 不要作没有信德的人， 而要作个有信德的人。” 多默对他说：“我的主！我的天主！” 耶稣对他说: “你因为看见了我才相信吗？那些没有看见就相信的， 才是有福的！”

耶稣在门徒面前还行了许多其他的神迹， 没有记在这部书上。所记录的这些， 是要你们相信耶稣就是默西亚，是天主子；并使你们相信的人， 赖他的名而获得生命。

——基督的福音

 证道：

各位主内的兄弟姊妹， 今天是复活期第二主日， 也是救主慈悲主日。慈悲主日是为了纪念耶稣基督向傅天娜修女所启示的“天主的慈悲”。前教宗若望保禄二世在2000年4月30日， 也是傅天娜修女封圣的日子， 为了回应主耶稣的要求， 制定了耶稣复活瞻礼后第一个主日， 也就是复活期第二主日为救主慈悲主日。前教宗若望保禄二世说，庆祝救主慈悲主日是对逾越节三日庆典和复活节八日庆期的满全。因着天主无比的圣善和慈悲大爱， 无罪的基督以圣死为我们罪人作了永恒的祭献， 从他的圣心流出血和水，使我们享有源源不绝的恩宠。水用来净化和救赎我们；血赋予我们爱情和生命， 只要我们投奔到救主爱的海洋中， 便可得到天主慈悲和怜悯的丰厚恩宠，这是何等的福分。

什么是慈悲？慈悲是仁慈和怜悯。仁慈是主动、 大方、 无私地带给他人利益和幸福；怜悯是同感其苦， 拔除其难， 也就是对肉体或精神上遭受痛苦或不幸的人表示同情， 并因此受到触动而去帮助他。一个慈悲者的心里一定想着需要帮助的人， 一定希望别人幸福，一定会为他人的利益着想。慈悲不只是一种心态， 更是具体的行动；也不是偶尔为之， 而是一以贯之的仁爱行为。 

耶稣的怜悯之心是天主慈悲的一种体现。从圣经中我们可以知道， 耶稣的言行举止， 特别是他所行的奇迹、 对病人的治愈， 和对死人的复活， 都来自耶稣的博爱之情和怜悯之心。因着慈悲之心， 耶稣对跟随他的群众动了怜悯的心， 因为他们好像没有牧人的羊， 遂开口教训他们许多事， 并行了五饼二鱼的奇迹来满足他们的需要(谷6:33-44)；因着慈悲之心， 耶稣怜悯了耶利哥的瞎子， 治愈他， 使他复明（谷10:46-52)；因着慈悲之心, 耶稣怜悯了纳因城的单身母亲， 复活了她的独生子（路7:11-15)。在圣经中还有很多耶稣怜悯弱势群体的事例， 和帮助那些需要帮助人的善举。慈悲的最高境界就是为了他人的幸福和利益，牺牲自己的一切， 甚至自己的生命。天主对人类最大的慈悲体现在祂没有怜惜自己的儿子耶稣基督， 使他降生成人， 受苦受难， 被钉而死来拯救我们；并藉着祂死而复活，带给我们复活的希望和永生的救恩。在今天的第二篇读经(伯前1:3-9)， 圣伯多禄宗徒告诉我们， 因为天主的慈悲，祂藉着耶稣基督由死者中的复活， 而重生了我们， 使我们获得充满生命的希望，可以承受那不能朽坏、 不能玷污、 永不衰残的产业----为我所保留的在天上的产业。 

天主是慈悲之父。我们每一个人都是天主的子女， 按照天主肖像所造；耶稣基督是富于怜悯的救主， 我们都是祂的门徒。因此， 我们也都有怜悯之心。当我们遇到讨饭的， 或生病的， 或无家可归的， 或任何需要帮助的人时， 我们都会不由自主地可怜同情他们， 都会有一种油然而生的想帮助他们的冲动。这种同情和冲动是天主种植在我们人性中的怜悯之心，也就是恻隐之怀。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。” 我们每一个人都具有同情和怜悯之心， 这是我们人本性固有的善。耶稣邀请我们在生活中多去关注那些遭受痛苦的人，怀着怜悯之心帮助他们度过难关， 使他们感受到天主的慈悲和人间大爱。在全世界都笼罩在疫情之下的特殊时期， 很多的善心人士和团体回应了耶稣的邀请， 伸出了援助之手，走出家庭， 跨越国家， 超越民族， 不顾个人安危与利益， 去无偿地帮助那些需要帮助的人。他们这种无私的爱心和善举是怜悯之心的最好表达。 

教宗方济各经常重复这句话， 因着慈悲，天主随时予以宽恕。慈悲的果实之一是宽恕。真正的宽恕是一种自愿的行为， 自愿地放下仇恨和对他人的消极情绪， 并主动地祝福和帮助他人。耶稣的慈悲在对门徒们的宽恕上体现的淋漓尽致。在耶稣受难的时候， 祂的门徒们因为胆怯和自私， 有的出卖祂， 有的公开背叛祂， 有的逃离祂；在耶稣被钉死和埋葬后，祂的门徒们又因为胆怯而门户紧闭， 躲躲藏藏。其实门徒们在耶稣被处死后最大的折磨不是害怕犹太人的迫害， 是内在的谴责和不安， 因为他们事后肯定很后悔对耶稣的不忠和背叛，并因此而责备自己。在今天的福音中， 我们聆听到耶稣复活后， 没有放弃祂的门徒， 并主动地去寻找他们。找到他们后， 耶稣不但没有抱怨和责备他们的背叛和胆怯，反而主动地宽恕他们， 并赐给他们平安。耶稣的宽恕安抚了宗徒们自责的心；祂的祝福抚平了他们不安的情绪。耶稣也没有责怪多默宗徒的不信， 并邀请他触摸祂肋旁的刺伤和手上的钉孔，以此打消他的疑虑。多默宗徒因此增加了信德， 成为有福之人。天主对每一个人只有慈悲和宽恕。无论我们如何背叛祂， 得罪祂， 逃离祂， 天主都会主动地敞开慈悲的胸怀，伸出宽恕的双臂， 等待我们的悔改和回归。

耶稣说: “我不是来召叫义人， 而是召叫罪人悔改。”（路5:32) 虽然我们被天主的慈悲包围着， 祂的宽恕也不会放弃任何一个人，但是我们只有敞开心灵， 承认并接受自己的软弱， 坚信天主的慈悲， 才能接纳祂的宽恕。体验并接受天主宽恕的最好方式就是领受和好圣事， 也就是我们通常说的告解圣事。在今天的福音中， 耶稣建立了告解圣事， 把赦罪的权柄赐给了宗徒们， 为了使我们能在告解圣事体验到天主的慈悲，被天主宽恕， 与天主和好， 并从罪恶中被释放出来， 从而获得平安和喜乐。由于我们的软弱， 我们常常会因犯罪而自我封闭， 害怕去面对天主， 也羞于去办告解， 无法原谅自己，甚至认为天主不会宽恕我们。面对告解圣事， 我们不要害怕， 也不要封闭自己， 更不要怀疑天主的慈悲和宽恕。在今天的福音中， 耶稣进入门户紧闭的宗徒们的家， 去宽恕他们，赐给他们平安。天主也喜欢走进罪人当中， 进入我们因为犯罪而关闭的心门， 并在那里显示祂的慈悲和宽恕。我们也不要因为经常犯同样的罪而失望。我们要藉着我们的软弱投奔到天主的慈悲，接受祂的宽恕。但是天主的慈悲不希望我们一次又一次地犯罪跌倒， 而愿意我们重拾信心， 备受鼓励， 感觉被爱， 因而回头改过， 不愿再犯。当我们再次犯罪跌倒时，我们会感觉内疚， 会感觉比上一次更痛苦， 这是有益的痛苦， 幸福的痛苦， 因为这证明我们在与罪恶逐渐分离， 与天主更加亲密。

耶稣肋旁的刺伤和手上的钉孔是救主慈悲的标志， 是天主爱我们的见证。教宗方济各告诉我们， 我们要像多默一样需要用手触摸耶稣的伤口， 感受他不可估量的爱，明白祂慈悲的心在为我们每个人跳动的。当触摸到耶稣， 与祂相遇， 获得祂的宽恕时， 我们才能获得真正的平安和喜乐。就像今天福音中的宗徒们和今天第一篇读经中的早期基督徒一样，当他们与复活的基督相遇， 获得救主的慈悲和宽恕后， 他们的生活充满了平安和喜乐。教宗方济各也鼓励我们要向慈悲的天主求多默的恩典， 在天主的宽恕中找到我们的喜乐，在祂的慈悲中找到我们的希望。

主内的兄弟姐妹们， 在今天救主慈悲主日， 耶稣基督邀请我们通过和好圣事、宽恕与被宽恕体验到天主的慈悲， 并成为天主慈悲的受益者；也邀请我们成为天主慈悲的携带者和传递着， 在生活中助人为乐， 除去别人的疾苦， 帮助别人获得幸福；也因着我们的宽恕和怜悯， 让更多的人在罪恶与软弱中感受到天主的慈悲， 因而悔改， 与天主和好， 并获得复活基督所赐的平安和喜乐。阿门！